Truyện Tôn Thượng : chương 2333: cấm kỵ đại đạo

Khoanh chân ngồi ở đó tôn thần thánh Đại Phật trên bàn tay Diệu Như Lai, một tay thẳng đứng ở trước người, một tay chuyển niệm châu, khóe miệng cũng mang theo không nói rõ được cũng không tả rõ được ý cười, từ khi Ma Hoàng Huyết Hà xuất hiện sau khi, hắn khóe miệng ý cười liền chưa từng biến mất quá.
"Nhiều năm không thấy, không nghĩ tới ngươi đối với Hắc Ám chi Đạo cảm ngộ dĩ nhiên đã sâu như thế, sâu đến liền bản tọa cũng vì đó thán phục, Huyết Hà à Huyết Hà, bản tọa thực sự là càng ngày càng bội phục ngươi."
Diệu Như Lai âm thanh hư vô mờ ảo, cuồn cuộn vô ngần.
"Lấy tiên một niệm nhập ma, lại lấy ma trên đạp hắc ám, thành tiên giờ, ngươi là Tiên Đạo chi hoàng, nhập ma giờ, ngươi là Ma Đạo chi hoàng, may là Hắc Ám chi Đạo chưa từng hạ xuống thiên mệnh, nếu không, này hắc ám chi hoàng, e sợ cũng trừ ngươi ra không còn có thể là ai khác."
Từ cổ chí kim cũng có Tam Thiên Đại Đạo.
Chỉ có điều.
Có chút Đại Đạo nhập môn dễ dàng, tìm hiểu khó.
Ví dụ như Tiên Đạo chính là điển hình nhất nhập môn dễ dàng, tìm hiểu khó.
Đối với phàm nhân mà nói, chỉ cần có một viên kiên trì bền bỉ nội tâm, thành tiên rất dễ dàng, một khi thành tiên, coi như bước vào Tiên Đạo.
Chỉ là bước vào Tiên Đạo sau khi, có thể đi bao xa, vậy sẽ phải xem ngươi tư chất ngộ tính cùng Tạo Hóa.
Ngoại trừ Tiên Đạo, Yêu Đạo, Quỷ Đạo cũng đều thuộc về nhập môn dễ dàng, tìm hiểu khó.
Người tu hành, thân thể có thể thành yêu, bỏ qua thân thể chính là quỷ.
Mà mặc kệ là yêu vẫn là quỷ, cũng cũng có thể thành tiên, như Đại Hoang Yêu Tiên cùng Quỷ Tiên.
Còn có một chút Đại Đạo nhưng là nhập môn không dễ, tìm hiểu lại càng không dịch.
Ví dụ như Phật Đạo.
Phật Đạo ngưỡng cửa muốn so với Tiên Đạo cao rất nhiều, cầu tiên chỉ cần nghị lực, mà cầu Phật, vẻn vẹn là nghị lực là không đủ, Phật Đạo chú ý nhân quả cơ duyên, nếu như cùng Phật Đạo không có nhân quả, cũng không có bất kỳ cơ duyên, cố gắng cả đời cũng chưa chắc có thể bước vào Phật Đạo.
Ma Đạo đồng dạng thuộc về nhập ma không dễ, tìm hiểu lại càng không dịch.
Thậm chí từ một loại ý nghĩa nào đó nói, nhập ma ngưỡng cửa so với cầu Phật ngưỡng cửa còn cao hơn.
Ma phút Tiên Thiên cùng hậu thiên.
Tiên Thiên chi ma chính là Thiên Ma, ví dụ như Ma Đế Nhâm Thiên Hành chính là Thiên Ma.
Mà Ma Hoàng Huyết Hà năm đó là lấy tiên nhập ma, vì lẽ đó hắn chỉ có thể coi là hậu thiên chi ma.
Thiên Ma không cần phải nói, từ lúc sinh ra đã mang theo chính là ma.
Có thể hậu thiên chi ma cũng không phải ai muốn trở thành liền có thể thành.
Từ cổ chí kim, Thiên Ma tuy rằng không coi là nhiều, nhưng cũng tuyệt đối không tính thiếu.
Có thể như Ma Hoàng Huyết Hà bực này ngày kia nhập ma tuyệt đối là rất ít không có mấy.
Ngược lại cũng không thể nói ngày kia nhập ma không nhiều, chỉ có thể nói ngày kia nhập ma sau khi còn có thể sống tuyệt đối không nhiều.
Vừa đến.
Bất kể là Tiên Phật, vẫn là yêu quỷ, ai cũng sẽ không nhàn không có chuyện gì làm đang yên đang lành đi nhập ma, đại đa số nhập ma đều là vạn bất đắc dĩ, ví dụ như tu luyện xảy ra sự cố, do đó rơi vào Ma Đạo, còn có hòa vào không nên dung Tạo Hóa, tế luyện không nên tế luyện pháp bảo, dẫn đến nhập ma.
Dưới tình huống này bình thường đều sống không lâu, bởi vì rơi vào Ma Đạo sau khi, tự mình ý thức sẽ đánh mất, lục thân không nhận, hào Vô Đạo đức, mà lại không hề lý tính, liền sinh tử khái niệm đều không có.
Người sau khi ăn xong cảm giác được chống thì sẽ không ăn nữa.
Nhưng ma mặc dù chống cũng sẽ tiếp tục ăn, mãi đến tận ăn được chết no mới thôi.
Tu luyện gặp phải bình cảnh cũng sẽ dừng lại.
Ma như tu luyện gặp phải bình cảnh sẽ không dừng lại, mãi đến tận tu luyện xong mới thôi.
Gặp phải nguy hiểm, người sẽ cẩn thận, hoặc là từ bỏ, ma chỉ có thể dũng cảm tiến tới, bởi vì ma căn bản không biết sinh tử là vật gì.
Vì lẽ đó.
Từ xưa tới nay, phàm là vạn bất đắc dĩ nhập ma người, không phải các loại nguyên nhân tự bạo mà chết, chính là bị cái khác Tiên Phật giết chết.
Như Huyết Hà bực này sau khi thành tiên một niệm nhập ma, hơn nữa còn có thể Vấn Đỉnh Ma Đạo chi hoàng tồn tại, nhìn chung cổ kim chỉ có hắn một người.
Ở Tam Thiên Đại Đạo bên trong.
Còn có một chút Đại Đạo kỳ môn hạm cao, không chỉ có vượt quá Tiên Đạo, cũng vượt quá Phật Ma.
Ví dụ như quang minh chi đạo, ví dụ như thần thánh chi đạo, ví dụ như sinh mệnh chi đạo, thậm chí bao gồm Thiên Đạo cùng Vận Mệnh chi đạo vân vân.
Những này Đại Đạo được khen là vô thượng Đại Đạo.
Bình thường người tu hành hầu như đủ không được những này vô thượng Đại Đạo.
Không!
Không phải đủ không được, mà là căn bản không nhìn thấy.
Đừng nói bình thường người tu hành, mặc dù là tư chất cao đến đâu, ngộ tính cho dù tốt, cũng đều không có tư cách tiếp xúc những này vô thượng Đại Đạo.
Chỉ có có vô thượng Tạo Hóa trên thừa thiên mệnh tồn tại, mới có tư cách tiếp xúc những này vô thượng Đại Đạo.
Ví dụ như có quang minh huyết thống người, thì có tư cách tiếp xúc quang minh chi đạo.
Nếu là có thần thánh huyết thống, cũng có tư cách tiếp xúc thần thánh chi đạo.
Nhưng cũng chỉ là tiếp xúc mà thôi, có thể không tìm hiểu, vậy cũng đến xem ngươi mình Tạo Hóa.
Đến tột cùng này chư thiên vạn giới được bao nhiêu tồn tại ngộ đến quang minh chi đạo, lại có bao nhiêu thiếu tồn tại ngộ đến thần thánh chi đạo, e sợ không có ai biết.
Duy nhất biết bao nhiêu, từ cổ chí kim, có quang minh huyết thống cùng thần thánh huyết thống nguyên bản liền không có bao nhiêu, có thể ngộ đến quang minh chi đạo cùng thần thánh chi đạo e sợ đã ít lại càng ít.
Quang minh chi đạo cùng thần thánh chi đạo là như vậy , còn sinh mệnh chi đạo, Thiên Đạo, còn có Vận Mệnh chi đạo.
Món đồ này càng là ít đến mức đáng thương.
Cho tới nay mới thôi, chỉ biết thiên nhiên nương nương Vân Nghê Thường bước vào sinh mệnh chi đạo.
Chỉ biết Tuyên Cổ Vô Danh bước vào Vận Mệnh chi đạo.
Thiên Đạo. . . Tạm không một người.
Nói đến.
Ở Tam Thiên Đại Đạo bên trong, còn có một loại khá là đặc thù Đại Đạo.
Loại này Đại Đạo không chỉ so với Tiên Phật ma ngưỡng cửa cao, thậm chí còn so với quang minh chi đạo, thần thánh chi đạo những này được khen là vô thượng Đại Đạo cũng phải cao.
Ví dụ như Hắc Ám chi Đạo, ví dụ như tử vong chi đạo, ví dụ như Sát Lục Chi Đạo, ví dụ như tuyệt đối chi đạo vân vân.
Những này Đại Đạo đều thuộc về cấm kỵ Đại Đạo.
Cũng là từ Tam Thiên Đại Đạo bên trong bị xoá tên Đại Đạo.
Những kia vô thượng Đại Đạo tuy rằng ngưỡng cửa cao, nhưng ít ra còn có ngưỡng cửa có thể nói, cũng biết là ra sao ngưỡng cửa điều kiện ra sao mới có thể tiếp xúc những này vô thượng Đại Đạo.
Nhiên.
Cấm kỵ Đại Đạo không giống.
Cấm kỵ Đại Đạo ép căn bản không hề cửa gì hạm, chính là bởi vì không có ngưỡng cửa, vì lẽ đó cũng không ai biết điều kiện ra sao mới có thể tiếp xúc được những này cấm kỵ Đại Đạo.
Có quang minh huyết thống tồn tại, có tư cách tiếp xúc quang minh chi đạo.
Vừa vặn cụ Hắc Ám huyết mạch tồn tại, nhưng không có tư cách tiếp xúc Hắc Ám chi Đạo.
Trong truyền thuyết.
Chỉ có đánh vỡ cấm kỵ, mới có thể tiếp xúc những này cấm kỵ Đại Đạo.
Còn có nói chỉ có cùng cấm kỵ Đại Đạo có nguyên nhân quả tồn tại, mới có tư cách tiếp xúc những này Đại Đạo.
Mỗi người nói một kiểu, ai cũng không biết cấm kỵ Đại Đạo ngưỡng cửa là cái gì.
Cũng không người nào biết, Ma Hoàng Huyết Hà năm đó một niệm nhập ma sau khi lại là làm sao đánh vỡ cấm kỵ bước vào Hắc Ám chi Đạo.
Xem cổ kim Thiên Địa.
Cấm kỵ Đại Đạo vẫn luôn là một điều bí ẩn, chí ít ở Hoang Cổ sau khi hầu như rất khó coi thấy cái gọi là cấm kỵ Đại Đạo.
Đúng là có một người tựa hồ cùng cấm kỵ Đại Đạo phi thường có 'Duyên phận', hơn nữa còn không phải bình thường duyên phận.
Người kia chính là đại danh đỉnh đỉnh U Đế.
Có người nói này U Đế bước vào cũng không chỉ có một cấm kỵ Đại Đạo, mà là vài cái cấm kỵ Đại Đạo.
Tử vong chi đạo, tuyệt đối chi đạo, Sát Lục Chi Đạo.
Năm đó ở thế tục giới thời điểm, rất nhiều người đều tận mắt nhìn U Đế một người độc bá tam đại cấm kỵ chi đạo, rất là khủng bố.
Mà U Đế sở dĩ vẫn bị cho rằng là Vận Mệnh Chi Thư trên ghi chép nguyên tội Chân Chủ, hoặc nhiều hoặc ít cũng đều cùng hắn một người độc bá tam đại cấm kỵ chi đạo có quan hệ.