Truyện Tùy Đường Đại Mãnh Sĩ : chương 1400: diễn thánh công

Lỗ Quận, Khúc Phụ.

Khúc Phụ nguyên danh Lỗ Huyền, có hơn tám trăm năm lịch sử, thẳng đến Khai Hoàng mười sáu năm Tùy Văn Đế Dương Kiên đổi Lỗ Huyền vì Khúc Phụ, cho tới bây giờ. Lỗ Thành bên trong có phụ, uốn lượn dài bảy, tám dặm, tên cổ Khúc Phụ.

Khúc Phụ, là Nho Gia Thánh Nhân Khổng Tử Quê Cũ.

Hoàng đế dẫn đầu Bách Quan tế tự Khổng Tử.

Hoàng đế ban chiếu, phong thụy Khổng Tử vì đại thành Chí Thánh Văn Tuyên Vương Tiên Sư, đây là một cái rất dài phong thụy. Khổng Tử tại Đông Chu phong thụy ni cha, Khổng Tử bản tự Trọng Ni, ni cha bởi thế là một cái kính xưng.

Đến Tây Hán lúc, do trời tai liên tiếp phát sinh, xã hội náo động, Nho giả Mai phúc cho rằng, cái này là do ở không thể thích đáng an bài đối với Khổng Tử tế tự, cho nên thượng thiên nổi giận. Lúc ấy Triều Đình tiếp nhận Mai phúc đề nghị, phong Khổng Tử vì Thương Thang đời sau, tiếp tục Tiên Vương tế tự.

Hán Nguyên Đế Tằng Phong Khổng Thị hai chi Trưởng Tôn lỗ bá vì bao thành quân, ngày sau lợi dụng bao thành quân Thực Ấp tám trăm hộ tế tự Khổng Tử, phong thụy Bao Thành Tuyên Ni Công.

Đến Đông Hán lúc, Triều Đình chính thức đem Khổng Tử làm vì quốc gia công Thần, địa vị cùng xã tắc ngang nhau, Tịnh Phong vì bao tôn hầu.

Bắc Ngụy lúc, truy phong thụy hào Văn Thánh, xưng là Văn Thánh ni cha.

Bắc Chu lúc, tấn phong vì nhăn Quốc Công.

Đến Tùy Triều lúc, phong thụy làm đầu sư ni cha.

Đại Tần sau khi lập quốc, lấy Chu Công làm đầu thánh, Khổng Tử làm đầu sư.

"Khổng Thánh khi Phong Vương!"

Đông Hán phong Khổng Tử vì bao tôn hầu, Bắc Chu phong nhăn Quốc Công, mà Đại Tần Thiên Tử quyết định cho Khổng Tử Phong Vương.

"Văn Tuyên Vương!"

Đồng thời cho Khổng Tử phong thụy cũng vì đại thành Chí Thánh Văn Tuyên Vương Tiên Sư.

"Từ hôm nay lên, cả nước mỗi cái huyện đều muốn thành lập Văn Tuyên Vương Miếu Tế tự Khổng Tử, hàng năm xuân thu hai lần Đại Tế, mỗi tháng lần đầu tiên cùng mười lăm lượng lần Tiểu Tế. Các nơi các cấp trường học, đều muốn dựng nên Khổng Tử giống tế tự."

Hoàng đế lúc này đề cao Khổng Tử địa vị, đem hắn liệt vào cùng Hạo Thiên Thượng Đế, Xã Tắc chi Thần ngang cấp đại tự, loại này vinh hạnh đặc biệt vạn cổ duy hữu Khổng Tử một người mà thôi.

Cái này ý chỉ vừa ra, liền Vương Khuê các loại Nho Gia môn nhân đều rất là chấn kinh.

Phong Vương liền không nói, cái này đại thành Chí Thánh Văn Tuyên Vương Tiên Sư, mỗi một cái từ đều là Vạn Cổ vinh hạnh đặc biệt a.

Hơn nữa còn đem liệt là như thế đại tự, Vương Khuê các loại Nho Gia môn nhân đều thụ sủng nhược kinh.

Đồng bái Khổng Tử, Võ bái Quan Công.

Hoàng đế có hoàng đế ý nghĩ.

La Thành như vậy nâng Khổng Thánh, mục đích đương nhiên vẫn là muốn đem mới xây Khoa Cử Chế Độ vững chắc đứng lên, Nho Gia tuy nhiên ở đời sau có không tiện đánh giá, nhưng ở cổ đại, Nho Gia thực cũng chia rất nhiều Học Phái, bên trong cũng có Vương Bá phái, về sau có thụ cấu Bệnh Lý Học phái thực là muốn đến Tống Triều bắt đầu, Minh Thanh Đại Hưng.

"Vì Khổng Thánh thiết lập từ tự."

Từ tự, tức phối tự, Khổng Miếu bên trong không chỉ có tế tự Khổng Tử, còn tuyển Nho Gia các tiên hiền cùng đi tế tự.

Hoàng đế khâm định từ tự người vì bốn phối, bốn phối vì Nhan Hồi, Tằng Tham, Tử Tư cùng Mạnh Kha.

Bốn phối tại Khổng Miếu thụ thờ phụng nhân vật bên trong, gần với Khổng Tử, hoàng đế đối bốn phối đều là truy phong là công, bởi vậy lại xưng bốn công, Tứ Thánh. Bọn họ tượng nặn phân ngồi tại Khổng Tử giống hai bên. Theo thứ tự là: Khổng Tử giống đông vì duyện Quốc Công Nhan Hồi (phục thánh), nghi Quốc Công lỗ cấp (thuật thánh), tây vì Thành Quốc Công Tằng Tham (Tông Thánh), nhăn Quốc Công Mạnh Kha (Á Thánh).

Tứ Thánh phía dưới, vì mười hai Chul.

Mười hai Chul vì Khổng Tử đệ tử ưu tú cùng cùng thế hệ Hiền Nhân, cung phụng tại Khổng Miếu đại thành trong điện, Mẫn Tổn (Tử Khiên), Nhiễm Ung (Trọng Cung), Đoan Mộc Tứ (Tử Cống), Trọng Do (Tử Lộ), Bặc Thương (Tử Hạ), như (có Tử Nhược), phía Tây bắc lên vì Nhiễm Canh (Bá Ngưu), Tể Dư (tử ta), Nhiễm Cầu (Tử Hữu), Ngôn Yển (Tử Du), Chuyên Tôn Sư (Tử Trương) các loại.

Mười hai Chul về sau, thì làm tiên hiền, lại vì Tiên Nho, tế tự Khổng Tử đệ tử về sau lịch đại ưu tú Nho giả, tiên hiền bảy mươi hai người, Tiên Nho tám mươi mốt.

"Thánh Nhân, truy phong Khổng Tử là vua, này tử tôn?"

"Khổng Tử về sau tước hào bao lộ ra, đời đời không dứt, đến xa rồi. Từ Hán Nguyên Đế phong bao thành quân lấy thờ phụng, đến Bình Đế lúc phong làm bao thành hầu, bắt đầu truy phong Khổng Tử vì Bao Thành Tuyên Ni Công, bao thành, nước vậy. Tuyên ni, thụy vậy. Công Hầu, tước. Sau đó, lại phong làm nhăn Quốc Công, tử tôn cũng đều có Phong Tước."

"Trẫm tôn trọng Nho Học, tôn sùng tiên hiền, cho nên thêm Chí Thánh đại thành Văn Tuyên Vương Tiên Sư chi hào, vụ Cực Tôn lộ ra chi ý. Trẫm nhìn kẻ đến sau có thể sau đó phụng ta chí, tôn Nho trọng đạo, không dám mất rơi, cho nên trẫm quyết định gia phong Khổng Thánh chi đích hệ tử tôn vì Diễn Thánh Công tước, về sau đời đời tướng tập!"

Vương Khuê nghe xong khen lớn.

"Diễn, ngụ ý thánh duệ tiếp tục diễn giương, đời đời sinh sôi không có tận cùng, đại biểu Ngô Hoàng cùng ta triều tôn lỗ Sùng Thánh lỗ cảnh giới cao!"

So sánh với trước đó bao thành, bao tôn, Tông Thánh, phụng thánh, Sùng Thánh, cung thánh, bao thánh các loại phong hào so sánh, rõ ràng càng lộ vẻ hoàng đế mức độ.

"Thụ Khổng Tử 31 thế, Quốc Tử Giám Tế Tửu, tập hợp hiền điện Đại Học Sĩ lỗ dĩnh đạt là thứ nhất đời Diễn Thánh Công tước."

"Thánh Nhân, lỗ dĩnh đạt không đương đại trực hệ đích trưởng!" Vương Khuê nhắc nhở hoàng đế.

La Thành chỉ là cười cười.

"Khổng tiên sinh tám tuổi đi học, sư tòng Đại Nho Yoo trác, có thể ngày tụng ngàn nói, quen Kinh Truyện, giỏi về văn chương. Đại nghiệp sơ, chọn làm Minh Kinh, thụ Hà Nội Quận tiến sĩ, sửa Thái Học Trợ Giáo. Sau trẫm triệu vì Học Sĩ, lại thêm quan viên Tán Kỵ Thường Thị, sau cùng chủ trì Quốc Tử Giám mặc cho Tế Tửu, lúc trước trẫm bái vì tập hợp hiền điện Đại Học Sĩ, nhập Hàn Lâm Viện." Hoàng đế hỏi, "Lỗ dĩnh đạt không phải là đương đại Khổng Thị Hiền giả sao? Từ hắn đến nhận phong Diễn Thánh Công chi tước, há không vừa vặn?"

Hoàng đế kiên trì như vậy, người khác đương nhiên cũng không dễ nhiều lời. Lúc đầu nha, cái này thừa kế tước vị, đương nhiên là lấy lập đích không lập trưởng, lập dài không lập hiền. Có thể hoàng đế hiện tại thụ phong là Đệ nhất Diễn Thánh Công, cũng không phải là kế tục nguyên lai nhăn Quốc Công tước vị, vì vậy cũng có thể tuyển cái hiền.

Đương Triều Hàn Lâm Viện Đại Học Sĩ, Khổng gia người khác cũng xác thực không có so lỗ dĩnh đạt ưu tú hơn.

Nguyên lai Tùy Triều lúc Tằng Phong Khổng Tử hậu nhân thiệu thánh Hầu Tước vị, Sở Phong là thứ ba mươi mốt Thế Tôn, cũng chính là lỗ dĩnh đạt tộc huynh lỗ tự 悊, hắn tại Văn Đế lúc ứng tác đăng khoa, thụ Kính Châu ti binh tham quân, sau dời Thái Tử người phiên dịch. Dương Quảng đại nghiệp bốn năm, phong hắn làm thiệu thánh hầu, ban thưởng Thực Ấp một trăm hộ.

Có thể tại đại nghiệp triều thi đậu Tiến sĩ, cũng coi là cái không tệ nhân tài.

Bất quá so với lỗ dĩnh đạt đến, hắn bây giờ đã già nua, Tùy Mạt sau hắn liền trở về ẩn gia hương không ra, cho nên lần này hoàng đế dứt khoát liền tuyển cái khác lỗ dĩnh đạt vì Diễn Thánh Công.

"Lỗ tự 悊 liền đổi phong làm Khúc Phụ huyện Nam Tước đi, niên kỷ của hắn đại không nguyện ý ra lại sĩ, trẫm cũng không bắt buộc, liền thưởng hắn lụa năm trăm thớt, Tiền Tam trăm Quán, để an tâm ở nhà tĩnh dưỡng đi."

Vị kia thiệu thánh hầu thực sớm tại Đại Tần Lập Quốc sau đó không lâu, tại Khúc Phụ về Tần sau hắn tước vị liền không có, lúc ấy hoàng đế cũng không có thừa nhận Dương Quảng phong hắn thiệu thánh Hầu Tước. Bởi vậy khi hắn biết hoàng đế muốn cho tộc đệ lỗ dĩnh đạt phong Diễn Thánh Công tước về sau, cũng không có cái gì bất mãn.

Huống chi, hiện tại hoàng đế trả lại cho hắn một cái Khúc Phụ Nam Tước làm đền bù tổn thất, bởi vậy cũng liền thỏa mãn.

Đối với tổ tiên Khổng Tử được tôn phong làm Văn Tuyên Vương, còn truy thụy dài như vậy thụy hào, mới Khúc Phụ nam rất lợi hại kích động, cả nước sở hữu huyện đều muốn thành lập Văn Tuyên Vương miếu, sở hữu trường học đều muốn lập Khổng Tử giống, đối với Khổng gia tới nói ý vị như thế nào hắn biết rõ, ý vị này Khổng gia về sau thật có thể cùng nước vui buồn.

Vì thế, dù là hắn cái này đích trưởng đem tước vị tặng cho lỗ dĩnh đạt, cũng tuyệt đối là nguyện ý.

Hoàng đế cười ha hả cho lỗ tự 悊 lại thêm điểm tiền lụa ban thưởng, hoàng đế tôn lỗ mục đích là Khoa Cử, là muốn rèn đúc một cái hoàn toàn mới Sĩ Tử giai cấp, lấy cải biến bây giờ cũ sĩ tộc lũng đoạn trạng thái. Bởi vậy, tôn sùng Khổng Thánh đồng thời, Thi Huệ một số cho hắn hậu nhân, cũng không phải là cái gì đại không sự tình, một cái kẻ buôn nước bọt tước hào mà thôi.

La Thành không chỉ có phong Khổng Tử vì Văn Tuyên Vương, hắn còn sớm liền phong Quan Vũ vì Tam Giới Phục Ma Đại Đế thần uy xa Trấn Thiên tôn Quan Thánh Đế Quân, cũng lấy đóng miếu vì miếu Quan Công, nhập vào tự điển, văn võ bá quan, Các Tỉnh huyện bách tính theo tế lỗ chi quá nhà tù đồ cúng tiến hành xuân thu lượng tự.

Hiện tại, Văn Thánh Khổng Tử vừa mới cùng Vũ Thánh Quan Công sánh vai cùng, còn trễ một bước thành vì quốc gia tế tự Chủ Thần.

Khổng vương phong Văn Tuyên Vương, mà Quan Vũ là trực tiếp hầu mà Vương vương mà Đế Đế mà thánh, một bước đúng chỗ trở thành Quan Thánh Đế Quân.

Cả nước các huyện, một dạng đã sớm thiết lập Quan Thánh miếu Quan Công, miếu Quan Công bên trong cũng giống vậy có lịch đại trứ danh Tướng Soái phối tự.

Đối với hoàng đế mà nói, Văn Thánh Khổng Tử Vũ Thánh Quan Vũ, thực bất quá là hoàng đế cùng Triều Đình cố ý dựng nên hai cái tấm gương mà thôi, trọng điểm không tại Khổng Tử cùng Quan Vũ, mà chính là phía sau đại biểu hoàng đế tôn đồng sùng Võ, văn vũ đều trọng tư tưởng.

"Tại Khúc Phụ vì Khổng Thánh xây một tòa quy mô cao lớn nhất thánh đến thành điện đi, muốn xây thành thiên hạ văn nhân Nho Sĩ Thánh Địa, về sau lịch đại Danh Nho Đại Hiền, đều là nhập điện bồi tự, thụ thiên hạ thư nhân chi tế tự kính ngưỡng." Hoàng đế nói, " sở dụng tốn hao, từ trẫm Nội Khố bên trong nhổ."

Book Mark, thuận tiện duyệt