Truyện Hiện Đại Tu Tiên Lục : chương 123: ngươi cũng có thể tu chân!

Không thần "Kỳ" ! . Diệp Giới rõ ràng cái này "Kỳ" có bản không, căn bản, nguyên mộng bên nhập
Trong vũ trụ nguyên hi chính là lấy cái ý này, ý chỉ căn bản nhất kiệt, nguyên thủy nhất năng lượng.
Người từ lúc mới sinh ra, một chút tiên thiên thần Tự Vũ trụ hư không tới. Thông qua phụ mẫu giữa lẫn nhau đóng cấu giáng sinh đến trẻ sơ sinh trong cơ thể, thành là trẻ sơ sinh linh hồn ký túc chỗ, một chút thật tính nguyên thủy chi điểm.
Vì vậy, nguyên thần là cùng bẩm sinh tới bẩm bị tại vũ trụ tiên thiên thần khí, là tiên thiên vật, cùng sau khi sanh từ bên ngoài cảnh sự vật làm tâm nơi đảm nhiệm mà dần dần sinh ra hậu thiên thức thần bình thời suy nghĩ thần có bản chất khác biệt.
Diệp Cơ nhớ 《 đạo gia điển tàng 》 trong có chút thuật: "Hậu thiên thức thần người, khí chất chi tính vậy; nguyên thần người. Tiên thiên chi tính vậy" .
Nguyên thần người, là tiên thiên tới nay một chút xíu linh quang vậy; hậu thiên thức thần, là người sau đó là thế gian sự vật lây " khí chất chi tính" có thể tham khảo "Tính cách" .
Mà từ hiện đại tâm lý học góc độ tới xem nguyên thần: Nguyên thần là người một loại vô ý thức có thể hiểu là tiềm thức hoạt động, nhưng nó cũng không phải là "Không bị ý thức được ý thức." Không phải đơn giản hiểu là tiềm thức liền có thể, nguyên thần cùng tiềm thức có chút tương quan lại có nơi không cùng.
Đây là một loại cùng bẩm sinh tới mang theo rõ ràng tự nhiên thuộc tính "Nguyên sinh vô ý thức" bởi vì ngươi không ý thức được nó.
Loại này có tự nhiên thuộc tính. Nguyên sinh vô ý thức" nguyên thần cùng từ ngày mốt bởi vì sinh hoạt kinh nghiệm biến đổi ngầm từng bước tích lũy mà thành vô ý thức tâm lý như tâm lý xu hướng tâm lý bình thường không cùng, cũng cùng tích lũy tư tưởng, kinh nghiệm, lý luận vân... vân đều không cùng.
Nó là cá thể một loại cường đại nguyên thủy bên trong khu lực nguyên. Mỗi cái tánh mạng con người hoạt động quỹ tích cũng trong lúc vô tình là nó nơi chừng nắm trong tay. Sinh lý cơ sở chính là lớp da hạ trung tâm, cùng phổ thông ý nghĩa thượng nhân cửa nói ý thức hậu thiên thức thần chi tiền trước bản chất khác biệt.
. Tiên thiên nguyên thần cùng hậu thiên thức thần quan hệ là đối lập thống nhất Diệp Phong ở trong đầu đem quan hệ của hai người minh xác đứng lên. Người ở thiếu niên, thanh niên, tráng niên, già nua cái này một người sinh trong quá trình, "Thế chấp tính" tính cách ngày càng cường thịnh nổi lên, các loại dục vọng cũng chỉ theo tới. Rơi vào các loại dục vọng trong, sau đó tác dụng ngược lại tại "Thế chấp tính." Khiến cho chi càng ngày càng mạnh lên.
Mà tương đối. Tiên thiên chi tính nguyên tính ngày càng suy bại, bên trong cơ thể nguyên thần lực lượng liền dần dần bị suy yếu. Kết quả tiên thiên nguyên thần dần dần bị hậu thiên thức thần hoàn toàn che giấu.
. Khí chất chi tính thắng bản nguyên chi tính, trường sinh mất vậy
"Nếu như hậu thiên thức thần càng ngày càng lớn mạnh. Người một ngày nào đó thì biết đổi được càng ngày càng yếu ớt, thẳng đến chết già. Trường sinh không thể nào nói tới. Cho nên, ta nếu không đoạn tu luyện ta nguyên thần Diệp Phong tự lẩm bẩm.
Tiên thiên nguyên thần mạnh người tu chân dễ dàng thành công, không nói trường sanh bất tử, kéo dài tuổi thọ nhưng là có thể.
Trên thế giới, hạng người gì tiên thiên nguyên thần cường thịnh?
Có tính trẻ con người tiên thiên chi tính cường thịnh, mà tính trẻ con mất đi người hậu thiên chất tính cường thịnh.
Tính trẻ con giữ cần một viên thành thục lòng, mà có tính trẻ con người thường thường còn là một đứa nhỏ, nhưng cùng thành thục muốn mâu thuẫn, cho nên có thể dựa vào một viên thành thục tâm linh mà có tính trẻ con người ở trên thế giới này lông phượng và sừng lân.
"Nhiễm lúc người, tuổi rất trẻ thì đã lo liệu việc nhà, so người hiện đại sớm hơn thành thục, cho nên có thể lâu dài giữ tính trẻ con người tương đối người hiện đại liền hơn, vậy vì vậy thời xưa người vô luận là trí nhớ hay là tu luyện võ thuật, đạo thuật tới cũng so hiện đại người mạnh Diệp Phong nhớ lại lần đầu tiên thấy Thái Tố lúc đó. Hắn hỏi mình vậy vấn đề: Lực lượng ở nơi nào?
"Người hiện đại. Bởi vì đắm chìm trong các loại dục vọng trong, hậu thiên chất tính che giấu tiên thiên chi tính, cho nên dần dần mất đi thân thể con người căn bản nhất lực lượng loài người bản thân mình
"Niệm chỉ thần tức tới, niệm động thần tức đi. Những lời này nói thật sự là hay à!"
Người bất kỳ nếu muốn thời thời khắc khắc giữ mình cao nhất trạng thái thân thể hơn nữa lớn mạnh mình tiên thiên nguyên thần, thì nhất định phải tu luyện, hơn nữa lúc tu luyện phải đi trừ nghĩ bậy.
Nghĩ bậy phân hàng, vậy
"Lòng người, quân vị vậy, lấy không là sắp chi, thì hắn cho nên động người, nguyên thần chi tính tai; lấy có là sắp chi. Thì hắn cho nên động người, dục vọng chi tính tai. Hành vi người, nhật dụng chi tâm Thẩm là người, kim đan chi dụng tâm vậy."
《 đạo gia điển tàng 》 trong rõ ràng nói rõ thần bản do tâm, lòng không là thì nguyên thần chi tính hiện. Có lòng là thì muốn thần chi tính hiện.
"Nếu như, người hiện đại có thể thường thường lấy "Vô vi chi pháp" yên tĩnh công tu luyện, như vậy tiên thiên nguyên thần liền sẽ không ngừng lớn mạnh."
Người bình thường tiên thiên nguyên thần núp ở người trong thân thể là hậu thiên thức thần nơi tế, ban ngày tư đêm mộng như mây che tháng, cho nên tiên thiên nguyên thần ẩn lui. Hậu thiên thức thần thường nhật chủ chuyện. Nguyên thần chỉ có ở ngủ say thời điểm mới có thể hiển hiện ra.
Bất quá, nếu như có thể yên tĩnh định quy nhất, vô tư vô niệm, tính quang viên mãn yên tĩnh công, thức thần liền tự nhiên sẽ ẩn lui, nguyên thần thật tính hiện ra, đây chính là phật, đạo hai nhà chỗ vị minh lòng gặp tính.
《 đạo gia điển tàng 》 trong có nói: "Nguyên thần người, trong lòng ý, không nhúc nhích không yên tĩnh bên trong sống hắt hắt lúc là ta. Này thần cũng vị chi bản tính, cũng vị chi chân ý. Kỳ tâm cần thiết Thanh Thanh vang vang, hồn hỗn độn lâm vào, không một chút nào niệm lự, không một chút nào giác biết, thì trống rỗng bên trong, hoảng hốt tựa như gặp nguyên thần treo theo tại bên trong. Tư lúc thù giác ngũ uẩn tất cả không, bốn thể tất cả giả, mà ta có thật ta cũng."
"Nói cách khác người thuộc về điềm đạm hư vô đạo cảnh, lúc này hô hấp miên miên, nhược tồn như mất, vô tư không có gì lo lắng. Tung bay lâng lâng. Giặt hoảng hốt hốt, cái này một trạng thái chính là nguyên thần xuất hiện đặc thù. Cái này đồng dạng là là người tu chân sau khi nhập định, thông qua "Tham quan pháp" có thể hiện ra nguyên thần cơ sở trạng thái."
Nếu như người bình thường có thể yên tĩnh công nhập định, như vậy vậy thì có cái này cơ sở.
Nguyên thần cùng nguyên khí, nguyên tinh quan hệ vô cùng mật thiết.
"Nguyên thần hiện mà nguyên khí sinh, nguyên khí sinh thì nguyên tinh sinh vậy. Những lời này cũng là hay lắm!"
Kim đan tu luyện nhất là coi trọng nguyên thần, cố 《 đạo gia điển tàng 》 trong nói: "Luyện thần người, luyện nguyên thần, không phải tâm ý suy nghĩ chi hậu thiên thức thần."
Ta tu luyện "Kim đan đại đạo, chủ đạo tư tưởng vừa là "Trở lại vốn còn nguyên" cho nên phải cầu lấy tiên thiên chế ngày mốt, từ "Có là, trở lại "Không là" từng bước tiêu trừ hậu thiên thức thần khí chất chi tính.
Chỉ cần "Khí chất hết sức mà vốn không mới gặp, bản không gặp rồi sau đó có thể lại chuyện" ;
"Lấy bản nguyên chi tính mà dùng chi. Thì khí lực tiên thiên khí vậy" ;
"Tiên thiên khí thuần thục, tiêu dùng hàng ngày thường được. Đơn giản bản thể vậy, này được tiên thiên chế ngày mốt không làm dùng vậy "
Từ nơi này cái ý này trên danh nghĩa nói, người tu chân quá trình tu luyện, tức làm hạn định chế hậu thiên thức thần, luyện tiên thiên nguyên thần quá trình, đây cũng là hết thảy tu tiên huyền học chỗ mấu chốt.
Như vậy
Diệp Phong trong lòng tâm tư trăm vòng, nghĩ tới một cái khả năng.
Nếu như người bình thường có thể hiểu được tiên thiên nguyên thần và hậu thiên thức thần quan hệ giữa, hơn nữa thử đi tu luyện và cường tráng đại tiên thiên nguyên thần, một mực kéo dài luyện tập yên tĩnh công, như vậy bọn họ phải chăng có thể giống như mình như nhau lấy được được tu chân cơ sở đâu ? ! !
Diệp Phong suy nghĩ một chút, trong lòng dần dần hưng phấn.
Mặc dù bọn họ không có Thái Tố trợ giúp. Có thể thật to thêm thương xót tu luyện độ tiến triển, nhưng chỉ cần bọn họ có thể có được mình chính xác tu luyện công pháp, hơn nữa do mình chân chính tiến hành dẫn dắt, như vậy bọn họ vậy thì có thể bước lên con đường tu tiên đi.
Như vậy, ta phụ mẫu? !
p/s: nếu thấy chỗ nào ghi 'lá 'xxx hoặc xxx phong, thì có thể là Diệp Phong, không hiểu sao tác giả ghi sai hoài