Truyện Ta Tại Thiếu Lâm Đánh Dấu Vạn Năm : chương 152: thần tú cùng huệ năng

(một chương này chủ yếu là luận thuật một số lịch sử, xen lẫn một số tác giả kết hợp tư liệu quy nạp ra quan điểm cá nhân cùng hàng lậu, cùng giải thích một chút tiền văn phục bút. Độc giả các lão gia xin hãy tha lỗi, nếu như chỉ chú ý nội dung cốt truyện xu thế, có thể trực tiếp nhìn chương sau. )



. . .



. . .



"Thân là Bồ Đề thụ, tâm như tấm gương sáng. Thì thì cần phất thức, vật sử nhạ trần ai."



Phật kệ thanh âm lên.



Tại Tô Chanh bước vào Tâm Trần sau đó, cái này già nua thanh âm liền chậm chạp vang lên.



Thanh âm này mang có mấy phần ôn hòa, phảng phất là trưởng bối căn dặn.



Hắn đầu tiên là sững sờ, lập tức, đột nhiên ý thức được thanh âm này nơi phát ra.



Thiền tông lục tổ, Thần Tú!



Vâng.



Cái này nổi tiếng phật kệ, không hề nghi ngờ chính là cùng tiền thế Tô Chanh chỗ biết rõ "Lục tổ Huệ Năng" cái kia ghi chú rõ bốn câu phật kệ "Bồ đề bản vô thụ, minh kính diệc phi thai. Bản lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai" tương đối bốn câu!



Tại Tô Chanh hiểu được trong truyền thuyết, Thiền tông ngũ tổ Hoằng Nhẫn muốn truyền pháp, Thần Tú trước viết ra "Thân là Bồ Đề thụ" cái này bốn câu.



Lập tức lúc ấy tạp dịch tăng Huệ Năng nghe nói cái này bốn câu, liền nói ra "Bồ đề bản vô thụ" cái này bốn câu.



Hoằng Nhẫn cẩn thận châm chước thật lâu, cuối cùng cảm thấy Huệ Năng phật tính muốn cao siêu hơn một số. Bởi vậy đem tổ vị truyền cho Huệ Năng, vậy tức là lục tổ Huệ Năng!



Nơi này còn có một cái có ý tứ tin đồn thú vị, chính là, tại Hoằng Nhẫn quyết định truyền vị thời điểm, hắn liền giống "Bồ Đề tổ sư truyền pháp Tôn Ngộ Không" một dạng, đánh Huệ Năng ba lần, trên thực tế là ám dụ nhường Huệ Năng ba canh đi tìm hắn.



Đêm đó, tại Hoằng Nhẫn đem lục tổ vị truyền cho Huệ Năng sau đó, liền nhường Huệ Năng tranh thủ thời gian hồi hương, để tránh gặp phải ghen ghét.



Mà ngày thứ hai Thần Tú quả nhiên làm cho người đuổi theo, nhưng lại không thể đuổi tới.



Nhưng là, theo Tô Chanh, đoạn này lịch sử vậy vẻn vẹn chỉ là tin đồn thú vị.



Trên thực tế hắn chỗ kinh lịch cái này thế giới lịch sử, lại là hoàn toàn khác biệt.



Ở cái này thế giới, Thiếu Lâm tự chỗ tán đồng Thiền tông lục tổ, cũng không phải là Huệ Năng, mà là Thần Tú!



Liên quan tới điểm này, Tô Chanh tại bốn năm trước cái kia một ngày, trích dẫn Huệ Năng đại sư "Bồ đề bản vô thụ" bốn câu thời điểm, cũng đã phát giác ra.



Khi đó Tuệ Trần đại sư cũng không có nghe nói qua cái này bốn câu phật kệ, bởi vậy, hắn liền biết rõ rất có thể cái này thế giới tựa hồ có chút bí ẩn.



Tại sau đó, Tô Chanh càng là từ phật kinh bên trong hiểu được.



Cái này thế giới Huệ Năng, xác thực cũng là 1 vị phật pháp cao thâm thiền tăng.



Đồng thời, vậy thật có người cho là hắn là Thiền tông đệ lục tổ.



Nhưng là ở Thiếu Lâm tự, nhưng thủy chung ghi lại, Thiền tông lục tổ cũng không phải là Huệ Năng, mà là Thần Tú!



Về phần đây rốt cuộc là vì cái gì . . .



Về sau, Tô Chanh kết hợp kiếp này đối Thiếu Lâm tự hiểu rõ, cùng trí nhớ kiếp trước, cho ra một cái kết luận.



Rất có thể, Thiền tông lục tổ vốn chính là có hai vị.



Phía trước thế, Thiền tông từ khi Thần Tú cùng Huệ Năng chi tranh sau, liền phân làm "Bắc tông thiền" cùng "Nam tông thiền" .



Trong đó, Nam tông thiền người sáng lập là Huệ Năng.



Mà Bắc tông thiền người sáng lập, chính là Thần Tú!



Mặc dù phía trước thế, chủ lưu thuyết pháp đều là người vì Huệ Năng là Thiền tông lục tổ.



Nhưng là, tại nguyên lai lịch sử thượng, rất nhiều nhà nghiên cứu vậy căn cứ văn hiến tư liệu, lịch sử ghi chép suy đoán ra được, rất có thể Thần Tú cùng Huệ Năng chi tranh đoạn này lịch sử, vốn chính là không chân thực.



Điểm này, Tô Chanh cũng đồng ý.



Đoạn chuyện xưa này xuất từ « Lục Tổ Đàn Kinh », mà Lục Tổ Đàn Kinh rất có thể là Huệ Năng đại sư đệ tử nhất gia chi ngôn.



Lục Tổ Đàn Kinh bên trong còn tận lực đem Thần Tú miêu tả thành một cái tâm tư trọng, chấp nhất tâm rất mạnh người, thậm chí ngay cả hắn "Xoắn xuýt chấp nhất, đứng ngồi không yên, tâm tư thâm trầm" bên trong nghĩ thầm pháp đều minh xác ký thuật đi ra.



Thật sự là có chút quá mức bôi đen.



So sánh phía dưới, như là « Đường Trung Nhạc sa môn Thích Pháp Như thiền sư hành trạng » bia đá các loại văn hiến cũng có ghi chép, Thần Tú mới là Hoằng Nhẫn chính thống thừa kế người.



Mà theo Tô Chanh, đoạn chuyện xưa này xác thực là có rất lớn lỗ thủng.



Đầu tiên, liền là Hoằng Nhẫn cùng Huệ Năng, Thần Tú cái này ba vị thần tăng khí độ, quá nhỏ hẹp.



Truyền pháp chính là chính đại quang minh, gì có thiên vị thôn tư đạo lý?



Đặc biệt là Thần Tú, tại trong lịch sử, Thần Tú từng được tôn là "Lưỡng kinh pháp chủ, tam đế quốc sư", từng trước sau vì Võ Tắc Thiên, Trung Tông, Duệ Tông tam đế thuyết pháp. Có thể thấy được hắn phật pháp tạo nghệ cao.



Thậm chí nữ hoàng Võ Tắc Thiên đối với hắn "Thân thêm quỳ lễ" !



Liền được hướng hắn hành quỳ bái lễ! !



Như thế thần tăng, sao có thể sẽ bởi vì ghen ghét, liền đi phái người truy lục tổ Huệ Năng đây?



Mà sở dĩ về sau Huệ Năng lực ảnh hưởng cao hơn Thần Tú, cũng là bởi vì Huệ Năng đệ tử Hà Trạch Tông thần hội biện đổ Thần Tú môn nhân sùng xa, phổ tịch, mới khiến cho "Nam tông thiền" trở thành Trung Quốc Thiền tông chính thống.



Nhưng đó là hậu thế đệ tử chi tranh, cùng đương thế người, lại là không quan hệ.



Đương nhiên, đây là từ trong lịch sử nghiên cứu thảo luận.



Mà một phương diện khác, Tô Chanh bây giờ thân làm một cái đối phật pháp có thâm hậu người am hiểu. Tự nhiên cũng có thể phân biệt ra được.



"Bồ đề bản vô thụ" cùng "Thân là Bồ Đề thụ", trên thực tế, cũng không có sâu cạn phân chia.



"Thân là Bồ Đề thụ", đại biểu chính là tiểu thừa tu thân pháp.



"Bồ đề bản vô thụ", thì đại biểu chính là trung thừa ngộ tâm pháp.



Cả hai, kỳ thật chỗ châm đối phương hướng, là khác biệt.



Mặc dù từ cảnh giới đi lên nói, xác thực "Bồ đề bản vô thụ" muốn cao hơn một số.



Nhưng là, cả hai cũng không đối lập, hơn nữa chỉ là đơn thuần đối phật pháp cảnh giới tiến hành trình bày, cũng không phải là tranh luận!



Thần Tú nói là kiến thức chuyển tụng, Huệ Năng nói là ngộ pháp biết nghĩa, chính là dùng cái này tu Phật tăng dần cơ sở.



Mặc dù một câu vạch trần tiểu thừa "Hữu vi pháp" cùng trung thừa "Vô vi pháp" quan hệ, nhưng là, những cái này cảnh giới đối với phật môn cao tăng tới nói, này các loại cảnh giới chính là cơ sở bên trong cơ sở.



Tuệ Trần đại sư năm đó sở dĩ đối bản thân bốn câu phật kệ như vậy rung động, cũng không phải là hắn không có đến cái này cảnh giới, mà là kinh ngạc đối cái này bốn câu mà nói như thế đơn giản sáng tỏ, hơn nữa là từ chính mình cái này "Tiểu sa di" nói đi ra mà thôi!



Câu nói này có phân lượng, nhưng là, tại Tuệ Trần đại sư nhìn đến, vậy chỉ là chứng minh bản thân "Phật tính thâm hậu", chỉ thế thôi!



Nếu như nói câu nói này thật đủ để giá trị một cái Thiền tông tổ vị, cái kia, cũng quá khoa trương.



Có thể nói như vậy. Chỉ dựa vào hai câu này phật kệ, liền kết luận cảnh giới cao thâm, tiến tới quyết định truyền thụ tổ vị, là chuyện không có khả năng!



Hơn một nghìn năm đám người nghiên cứu thảo luận, đều là Huệ Năng cùng Thần Tú vẫn là người nào phật tính cao siêu hơn.



Nhưng trên thực tế giải đọc, lại hẳn là dạng này: Cầm giới sinh định phương được tuệ, duyên lên tính không chính là ngộ thật!



Cả hai vốn là hỗ trợ lẫn nhau, trước sau y tồn. Tương đương với vật chất cơ sở cùng kiến trúc thượng tầng, không thể chia cắt! !



Từ trên tổng hợp lại.



Ở cái này thế giới, Thần Tú cùng Huệ Năng xác thực đều tồn tại, cả hai, vậy xác thực đều là Thiếu Lâm thần tăng.



Đồng thời về sau Huệ Năng vậy rời đi Thiếu Lâm, đi nam phương truyền pháp, đồng thời thanh danh rất lớn, thậm chí có người liền cho là hắn là "Thiền tông lục tổ" .



Nhưng là, ở cái này thế giới, Huệ Năng đại sư nhiều lần nói bản thân, cũng không phải là Thiền tông lục tổ.



Thần Tú đại sư vậy khiêm nhượng, cũng chưa bao giờ thừa nhận mình là Thiền tông lục tổ.



Bởi vì tổ vị đối bọn hắn tới nói, vốn là "Không" .



Hai vị đại sư tại trong lịch sử, có thể nói là hòa thuận cực kì, cũng không có hậu thế nhiều đệ tử như vậy dẫn phát đạo thống tranh chấp.



Cho nên Thiếu Lâm tự thân làm Bắc tông thiền, mà cái này thế giới nhưng không có Nam tông thiền, cùng thụ ảnh hưởng "Nam Thiếu Lâm" các loại một hệ liệt phật môn.



Bởi vậy, Thần Tú đại sư mới có thể bị nhận làm là Thiền tông lục tổ!



Đối với cái này một chút, Tô Chanh đương nhiên tán đồng.



Vô luận Thần Tú đại sư là không phải chân chính Thiền tông lục tổ, nhưng Tô Chanh cảm thấy, hắn và Huệ Năng đại sư một dạng, đều phối được cái này xưng hô!