Truyện Tùy Đường Đại Mãnh Sĩ : chương 932: hứa hòa thượng

Hứa hòa thượng hôm nay là Ngự Tiền Thị Vệ, thất phẩm mang Ngự Khí, lệ thuộc Thiên Ngưu Vệ phủ.
Làm thành một tên từ nhỏ bị vứt bỏ ở Thiếu Lâm Tự trước cô nhi, hắn từ nhỏ bị Thiếu Lâm thu dưỡng, sau đó trở thành một tên gọi Võ Tăng. Nếu không phải Tùy Mạt cuộc động loạn này, có lẽ hắn cả đời hội ở tại Tung Sơn thượng, làm một tên Côn Tăng.
Hoàng Đế vào Lạc, bắc phương bình định.
Hứa hòa thượng vốn là muốn muốn trở lại Thiếu Lâm, tiếp tục dĩ vãng thời gian. Nhưng là sư phụ nhưng phải hắn lưu lại, liền ở lại Tần Hoàng bên người làm một gã thị vệ, còn để cho hắn hoàn tục, sư phụ nói đối với hắn như vậy tốt đối với (đúng) Thiếu Lâm cũng tốt, hắn không hiểu bên trong nguyên nhân, nhưng lại nghe theo sư phụ lời nói lưu lại.
Ở Lạc Dương thời gian, ngược lại đi theo Thiếu Lâm ngày giờ tử không khác nhau nhiều.
Mỗi ngày sáng sớm dậy luyện võ, sau đó đang làm nhiệm vụ theo giá. Không trực ban thời điểm, hắn là hội luyện một chút vũ khán nhìn kinh thư, thỉnh thoảng cũng sẽ đi trong thành Lạc Dương mấy chùa miếu lớn trong bái bai Phật.
Hắn ở trong thành Lạc Dương cũng có một tòa tiểu viện, đây là Hoàng Đế thật sự ban thưởng, thậm chí hắn vẫn còn ở Đại Tần Khai Nguyên Tiền Trang trong có một khoản tiền gửi ngân hàng, khoản tiền này có hơn 100 xâu, hắn bình thường ăn dùng đều là Vệ phủ, cũng không có gì quá mức tiêu xài. Vì vậy tiền này hắn liền cùng khác các đồng bào như thế, tồn đến tiền trong trang. Mà Tiền Trang cho hắn một tấm bằng cái, hơn nữa còn trả cho bọn hắn lợi tức. Tiền Trang lại dùng bọn họ tiền, cầm đi vay mượn, thu hồi lợi tức kém.
Tiền Trang loại này vận hành thủ pháp, thật ra thì đảo như trước kia trong chùa chất kho không sai biệt lắm. Trong chùa hữu chất kho, trăm họ có thể thế chân vay mượn, trong chùa thu hơi thở.
Bởi vì đã hoàn tục, hắn bắt đầu súc ngẩng đầu lên phát, tóc nắm lên thành kế, ngay từ đầu thời điểm, luôn là không có thói quen, hơn hai mươi năm đầu trọc thói quen, bây giờ tóc đều khiến hắn cảm thấy không được tự nhiên, nhưng từ từ ngược lại cũng bắt đầu thói quen.
Hôm nay, Hoàng Đế triệu kiến.
Hứa hòa thượng cố ý thay rườm rà chỉnh tề ngân bào tử, bội thượng ngự tứ Thiên Ngưu đao.
Chờ trong điện truyền tới Nội thị triệu đến âm thanh, hắn liền đứng ở trước điện sửa sang lại vạt áo, sau đó cao giọng ghi danh.
"Hứa hòa thượng, ở hoàng cung người hầu còn thói quen?"
Hoàng Đế đối với hắn rất thưởng thức, không danh hiệu hắn tên gọi cũng không gọi hắn quan chức, mà là mỗi lần cũng gọi hắn Hứa hòa thượng.
"Bẩm bệ hạ, thói quen."
La Thành tiến lên vỗ vỗ bả vai hắn, "Thói quen liền có thể, bây giờ có một vô tích sự phải giao cho ngươi, khổ cực ngươi đi một chuyến."
"Thần hết sức vinh hạnh."

La Thành cho Hứa hòa thượng nhiệm vụ, là để cho hắn trở về một chuyến Thiếu Lâm.
"Thiếu Lâm ban đầu giúp trẫm cướp lấy Lạc Dương, công tích không nhỏ, trẫm vẫn nhớ."
Trên thực tế, Hoàng Đế đang đoạt lấy Hà Nam sau khi, rất nhanh thì lấy hành động thực tế đền đáp Thiếu Lâm, chẳng những đem Thiếu Lâm vốn là hơn hai chục ngàn mẫu Tự sinh tất cả đều đóng trả lại cho hắn môn, thậm chí lại còn ban thưởng không ít lương tiền các loại.
Trước đây không lâu, trong triều ra hạng nhất chính sách mới, chính là thiết lập đặc biệt Phật Đạo cơ cấu quản lý, lấy khống chế Phật Đạo giáo đoàn phát triển, thuần khiết giáo đoàn bầu không khí.
Kỳ Chủ muốn dồn độ, hay lại là khống chế Tự xem số lượng, cấm chỉ tư nhân xây chùa lập xem, Tu triều đình phê duyệt đồng ý. Hai, thiết lập tăng đạo quan, toàn diện tăng cường tăng đạo quản lý, đồng thời quy định Độ Điệp chế độ, tăng đạo quy y, đều cần trước lấy được triều đình Độ Điệp, nếu không là phi pháp.
Một cái nữa, chính là đáp lời kinh tế khống chế, nghiêm khắc hạn chế kỳ nắm giữ đồng ruộng số lượng, cũng quy định cấm chỉ Tự xem kinh doanh chất kho, khoản tiền cho vay, kinh thương các loại (chờ) kinh tế hoạt động.
Cấm chỉ Tự xem tự mình quy y, cấm chỉ Tự xem dung nạp phạm nhân.
Phật Giáo tự Hán Triều truyền vào quốc gia của ta, mà Đạo Giáo làm làm bản thổ Giáo Phái là đang ở Đông Hán năm cuối sinh ra, này hai Đại Giáo Phái ở trung thổ phát triển cực thịnh ảnh hưởng to lớn.
Nắm giữ kích thước khả quan tăng đạo giáo đoàn, số lượng đông đảo Tín Đồ, có hùng hậu Tự xem kinh tế, cùng không thể coi thường xã hội ảnh hưởng lực.
Bọn họ ở kinh tế, văn hóa thậm chí trong chính trị đều có cực lớn cơ sở.
Một mặt, Phật Đạo có tích cực một mặt, Phật Đạo tín ngưỡng có lúc so với luật pháp quy phạm tác dụng lớn hơn, dễ dạy biến hóa nhân dân, Âm dực Vương cương.
Có thể mặt khác, loại này nắm giữ cường đại kinh tế và chính trị sức ảnh hưởng tín ngưỡng một đo đột phá thế tục quy phạm, kỳ cho triều đình mang đến lực trùng kích cũng là tương đối to lớn.
Từ Nam Bắc Triều bắt đầu từ, triều đình liền bắt đầu lập pháp quy tăng cường đối với (đúng) tăng đạo quản lý, nhưng thời kỳ này cũng là Phật Đạo hai phái công kích lẫn nhau lúc hỗn loạn thay mặt, bọn họ hoặc mượn dùng sĩ tộc hào cường hoặc mượn triều đình, lẫn nhau đả kích, như nam Lương Vũ Đế liền cực kỳ sùng Phật, thậm chí vào trong chùa không chịu còn triều, muốn triều đình ra số tiền lớn chuộc hắn.
Mà mặt khác, bắc Ngụy Vũ Đế, nhưng lại Diệt Phật.
Hết thảy các thứ này, cũng biểu hiện bọn họ lực ảnh hưởng cực lớn, cùng với triều đình đáp lời mất khống chế.
Ở bắc Chu Vũ Đế Diệt Phật thời điểm, lúc ấy Bắc Chu nước 10% dân số đều là Tăng Ni, hoặc phụ thuộc vào tự miếu, tự miếu số lượng đạt đến hơn bốn vạn ngồi, Tăng Ni hơn ba trăm vạn thanh, tương đối kinh người, nghiêm trọng uy hiếp được Bắc Chu triều đình, cuối cùng là Phật Giáo mang đến một đoạn thê thảm thời đại hắc ám.
Bắc Chu Vũ Đế Diệt Phật, nhưng hắn ba mươi mấy tuổi liền bệnh qua đời, sau đó Bắc Chu rất nhanh thì mất nước, Dương Kiên soán vị lập Tùy.
Dương Kiên là từ nhỏ nuôi dưỡng ở am ni cô trong, vì vậy hắn xưng đế sau đối với (đúng) Phật Giáo rất tôn sùng, cổ động phát triển Phật Tự, làm nghênh Xá Lợi Tử, làm đại pháp hội các loại.
Kinh thành Đại Hưng, thậm chí có chừng mấy ngồi chiếm cứ ngay ngắn một cái cái phường khu Đại Phật Tự.
Mà Lạc Dương phụ cận Thiếu Lâm Tự, thật ra thì còn chỉ có thể coi là Tùy lúc một tòa không quá nổi danh tự miếu, nhưng vẫn nắm giữ hơn hai chục ngàn mẫu đất Miếu sinh, còn có chất kho các loại (chờ) khoản tiền cho vay nghiệp vụ, có thể thấy kỳ căn cơ hùng hậu.
Phật Giáo ở Nam Bắc Triều lúc là đạt tới tương đối hưng thịnh trạng thái, Ngụy Võ cùng Chu Vũ Diệt Phật, thật ra thì đều có đặc định thời đại bối cảnh, chính là bọn hắn phát triển quá mức, đã chạm đến triều đình ranh giới cuối cùng.
Chẳng qua là bắc Chu Vũ Đế mặc dù Diệt Phật hủy Tự, nhưng cũng không tru diệt Tăng Ni, chẳng qua là mệnh lệnh hoàn tục, thủ đoạn vẫn là rất linh hoạt, chẳng qua là quá mức cương ngạnh, tạo thành bắn ngược cũng là to lớn, ảnh hưởng không tốt.
Bây giờ Đại Tần cơ hồ nhất thống thiên hạ, cũng gặp phải mọi phương diện vấn đề.
Sĩ tộc Môn Phiệt là một cái vấn đề, này Phật Đạo cũng là một vấn đề.
Nhưng La Thành không có làm kịch liệt chèn ép sách lược, mà là hy vọng có thể tìm kiếm một cái linh hoạt hơn phương thức.
Bây giờ bước đầu tổng điều tra, mặc dù tăng đạo không có như Bắc Chu lúc đạt hơn mấy triệu đáng sợ như thế, nhưng là có Bách Vạn Chi Chúng.
Năm đó bắc Chu Vũ Đế Diệt Phật, mệnh lệnh Tăng Ni ba triệu Tăng Ni hoàn tục, nhưng sau đó Dương Kiên lại sùng Phật, vì vậy vô số Tăng Ni lại lần nữa quy y.
Cho tới bây giờ, tăng đạo số lượng cũng là đạt hơn triệu, cả nước nắm giữ hơn mười ngàn Tự xem.
Cái này còn không coi là một ít khác ngoại lai Giáo Phái, tỷ như Cơ Đốc Giáo các loại, ngoài ra địa phương thượng đủ loại tiểu dâm Từ dã thần tiên cũng còn không coi là đi vào.
Lên tới hoàng thất quý tộc xuống đến người buôn bán nhỏ, tín ngưỡng Phật Đạo người chúng, đơn giản thô bạo cấm chỉ khẳng định không được.
Dù sao tín ngưỡng người chúng, đi sâu vào lòng người, lại Tự xem khắp nơi, thực lực kinh tế không thể khinh thường.
La Thành quyết sách trung tâm hay lại là khống chế, mà không phải cấm chỉ.
Cấm chi không thể dừng, ngăn không bằng khai thông, chỉ cần có thể khống chế xong, như thế có thể vì triều đình toàn bộ, đưa đến tích cực giáo hóa kia một mặt.